المنهج الأخلاقي القرآني في معالجة مشكلة الشر

نوع المستند : Original Article

المؤلف

أستاذ مشارك، قسم العقيدة الإسلامية، وعضو هيئة التدريس في جامعة القرآن والحديث، إيران ـ طهران.

10.30497/isqh.2025.249355.1071

المستخلص

تواجه مشكلة الشر الإنسانية دائماً بالسؤال عن سبب امتلاء العالم بمثل هذا القدر الهائل من المشاق والمحن، وعن نسبة ما يواجهه الإنسان من ابتلاءات إلى السعادة واللذة. وهذه الدراسة، باستخدام المنهج الوصفي-التحليلي، تحاول أن تعرض المنهج القرآني في معالجة مشكلة الشر من خلال النظر في طبيعة الإنسان والعالم، والغايات النهائية من الخلق، وسعادة الإنسان الأبدية، وذلك بتحليل هذه العناصر من منظور القرآن الكريم.
وبناءً على ذلك، فإن طبيعة الحياة الدنيا ــ التي تُفضي إلى الغفلة والغرور والخداع ــ إلى جانب طبيعة الإنسان ككائن حرٍّ كثير الرغبات، تقود الناس إلى أخطاء معرفية وابتلاءات عملية ينتج عنها الشر الأخلاقي والشقاء الأبدي. وعلى العكس من ذلك، فإن مشكلة الشر ــ من منظور القرآن ــ تؤدي إلى تهذيب النفس واستكمال الذات الإنسانية، وتمنح الإنسان فرصة للعودة إلى أصله، واكتساب الفضائل الأخلاقية، والسير نحو الكمال والسعادة النهائية.
ويُميز القرآن بين العوامل الأنطولوجية والمعرفية للشر، وينسب أسبابه إلى الإنسان، لكنه يبرر حكمته على أساس الشرط الأكثر جوهرية في كيان الإنسان الفردي، وهو السعادة الأبدية، ضمن نموذج أخلاقي.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


References
  Abul ʻAbbās al-Ḥasanī. (1998). Tafsir al-Ayāt al-Muhkamah. Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah.
  Adams, R. M. (2014). Leibniz: Determinist, Theist, Idealist. Oxford University Press.
  Davis, S. T. (2010). Encountering Evil: Live Options in Theodicy. Westminster John Knox Press.
  Fāḍil Miqdād. (2001). Al-Nāfiʻ Yawm al-Hashr wa Sharḥ al-Bāb al-Ḥādī ʻAshar. Maktabat al-Murtadawiyyah.
  Fayḍ Kāshānī, M. M. (1993). Al-Tafsīr al-Ṣāfī. Mu’assasat al-Aʻlamī lil-Maṭbūʻāt.
  Frankena, W. K. (2004). Ethics. Prentice Hall.
  Ghazālī, A. Ḥ. M. (n.d.). Iḥyāʼ ʻUlūm al-Dīn. Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah.
  Hick, J. (n.d.). Evil and the God of Love. Harper & Row. (Note: Specific edition/date not provided in source text, often cited as a foundational work).
  Ibn Sīnā, A. A. M. (1984). Al-Ilāhīyāt min Kitāb al-Shifāʼ. Maktabat Āyat Allāh al-ʻUẓmá al-Marʻashī al-Najafī.
 Ibn Sīnā, A. A. M. (1996). Al-Najāt. Dār al-Masīrah.
  Karimi, A., & Mazani, Z. (2016). [Title not provided in source text]. Theological Research Quarterly.
  Majlisī, M. B. (1993). Biḥār al-Anwār. Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī.
 Marina, J. (2024). The Problem of Evil: Theodicy and the Problem of Suffering. Oxford University Press.
  Mufīd, M. M. N. (1992). Al-Irshād fī Maʻrifat Ḥujaj Allāh ʻalá al-ʻIbād. Mu’assasat Āl al-Bayt li-Iḥyāʼ al-Turāth.
  Mullā Ṣadrā, M. I. (1981). Al-Ḥikmat al-Mutaʻāliyah fī al-Asfār al-ʻAqliyyah al-Arbaʻah. Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī.
 Muṭahharī, M. (1998). ʻAdl-i Ilāhī (Divine Justice). Intishārāt Ṣadrā.
  Peterson, M. (1978). Evil and the Problem of God. Harper & Row.
 Peterson, M., Hasker, W., Reichenbach, B., & Basinger, D. (1997). Reason and Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion. Oxford University Press.
  Rāzī, M. Z. (1990). Al-Mabāḥith al-Mashriqīyah. Dār al-Maʻrifah.
 Rutherford, D. (2023). Leibniz's Theodicy and the Problem of Evil. Cambridge University Press.
 Serajzadeh, S. (2021). [Title not provided in source text]. Qur’an and Hadith Research Journal.
 Sharīf Raḍī, M. H. (1995). Nahj al-Balāghah. Dār al-Maʻrifah.
 Shihāb al-Dīn Suhrawardī, Y. (1996). Ḥikmat al-Ishrāq. Dār al-Maʻrifah.
 Ṭabāṭabāʼī, M. H. (1983). Al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʼān. Mu’assasat al-Aʻlamī lil-Maṭbūʻāt.
 Taliaferro, C. (2003). The Problem of Evil. Blackwell Publishing.
 Ṭurayḥī, F. D. (1996). Majmaʻ al-Baḥrayn. Maktabat al-Murtadawiyyah.
Ṭūsī, M. H. (n.d.). Al-Tibyān fī Tafsīr al-Qurʼān. Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī.
Ṭūsī, M. H. (1994). Al-Amālī. Dār al-Thaqāfah.
 al-Wāḥidī al-Nīsābūrī, A. H. (1994). Asbāb Nuzūl al-Qurʼān. Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah.
 al-Zajjāj Abū Isḥāq, I. M. S. (1987). Maʻānī al-Qurʼān wa Iʻrābuh. ʻĀlam al-Kutub.