تحليل سورة الفيل من خلال منهج الشكلية الروسية

نوع المستند : Original Article

المؤلفون

1 أستاذ مساعد، قسم اللغات الأجنبية، مركز اللغات، جامعة الإمام الصادق علیه‌السلام، طهران، إيران.

2 أستاذ مساعد في اللغة والأدب الفارسي، المجمع العالي للغات والآداب والدراسات الثقافية، جامعة المصطفى العالمية، قم، إيران.

10.30497/isqh.2025.248353.1052

المستخلص

يُعَدُّ القرآن الكريم معجزةً خالدةً، وقد خضع لدراسات واسعة من زوايا أدبية متعدّدة. ويأتي "المنهج الشكلي الروسي" بوصفه نظريةً بارزةً تركّز على النص، إذ يدرس كيف تُولِّد العناصر الداخلية للنص صراعاً وتوتّراً، ثم تحقق الوحدة والتماسك عبر آلية "إعادة التغريب". هذه العملية ترفع اللغة من الاستعمال اليومي إلى مرتبة الفن الأدبي. ورغم تطبيق المبادئ الشكلية على سور قرآنية أخرى، فإن تحليلاً شاملاً يركّز على التفاعل بين التوتر، وإعادة التغريب، وانسجام الشكل والمضمون في سورة الفيل لا يزال قليلاً. تسعى هذه المقالة إلى سدّ هذه الفجوة من خلال استكشاف هذه الجوانب في سورة الفيل. وباستخدام المنهج الوصفي-التحليلي، القائم على القراءة الدقيقة للنص وتفسير الأدوات الشكلية، خلصت الدراسة إلى أنّ السورة، على قِصَرها، توظّف تقنيات متعدّدة لإعادة التغريب. ومن ضمن ذلك الاستفهام البلاغي في قوله تعالى: «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ» الذي يُلزم المتلقي بالتأمل، والبنية السردية غير التقليدية التي تبدأ بالنتيجة لتأكيد الفعل الإلهي، والصور اللغوية الحيّة مثل قوله تعالى: «فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول» التي تُجسّد الفناء بشكل محسوس. ويُظهر التباين اللافت بين جيش أبرهة الجارف والطيور الضعيفة في الظاهر، والذي ينتهي بالنصر الإلهي، كيف تُعزِّز العناصر الشكلية الرسالة العقدية الجوهرية، بما يدلّ على انسجام عميق بين الشكل والمضمون.
يُعَدُّ القرآن الكريم معجزةً خالدةً، وقد خضع لدراسات واسعة من زوايا أدبية متعدّدة. ويأتي "المنهج الشكلي الروسي" بوصفه نظريةً بارزةً تركّز على النص، إذ يدرس كيف تُولِّد العناصر الداخلية للنص صراعاً وتوتّراً، ثم تحقق الوحدة والتماسك عبر آلية "إعادة التغريب". هذه العملية ترفع اللغة من الاستعمال اليومي إلى مرتبة الفن الأدبي. ورغم تطبيق المبادئ الشكلية على سور قرآنية أخرى، فإن تحليلاً شاملاً يركّز على التفاعل بين التوتر، وإعادة التغريب، وانسجام الشكل والمضمون في سورة الفيل لا يزال قليلاً. تسعى هذه المقالة إلى سدّ هذه الفجوة من خلال استكشاف هذه الجوانب في سورة الفيل. وباستخدام المنهج الوصفي-التحليلي، القائم على القراءة الدقيقة للنص وتفسير الأدوات الشكلية، خلصت الدراسة إلى أنّ السورة، على قِصَرها، توظّف تقنيات متعدّدة لإعادة التغريب. ومن ضمن ذلك الاستفهام البلاغي في قوله تعالى: «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ» الذي يُلزم المتلقي بالتأمل، والبنية السردية غير التقليدية التي تبدأ بالنتيجة لتأكيد الفعل الإلهي، والصور اللغوية الحيّة مثل قوله تعالى: «فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول» التي تُجسّد الفناء بشكل محسوس. ويُظهر التباين اللافت بين جيش أبرهة الجارف والطيور الضعيفة في الظاهر، والذي ينتهي بالنصر الإلهي، كيف تُعزِّز العناصر الشكلية الرسالة العقدية الجوهرية، بما يدلّ على انسجام عميق بين الشكل والمضمون.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


References

Babazadeh Aghdam, R., Fathizadeh, H., & Abbasi, M. (2018). A Formalist Analysis of Surah Al-Qamar. Journal of Quranic Studies and Islamic Culture, 6(2), 27-50.
Ibn Ashur, M. T. (1984). Al-Tahrir wa al-Tanwir. Dar Sahnoun.
Kashani, A. A. (1363 [Persian Calendar]). Zubdat al-Tafasir. Ministry of Culture and Islamic Guidance.
Majidi, H., & Golmohammadi, Z. (2021). Foregrounding in Surah Al-Nur from a Formalist Perspective. Journal of Religious Literature and Mysticism, 2(7), 133-156.
Makaryk, I. R. (2009). Encyclopedia of contemporary literary theory. University of Toronto Press.
Makarik, I. R. (1388 [Persian Calendar]). Encyclopedia of contemporary literary theory (H. Pouyandeh, Trans.). Cheshmeh.
Moghadadi, M. (2019). Literary theories. Avaye Danesh.
Moran, T. (2023). Literary theory: A complete introduction. Routledge.
Moran, T. (1402 [Persian Calendar]). Literary theory: A complete introduction (S. Tabatabai, Trans.). Markaz Publications.
Nazemian, H. (2013). The Link Between Form and Structure with Content in Surah Al-Takwir. Journal of Arabic Language and Literature, 27, 97-115.
Nazemian, H. (2014). Defamiliarization and highlighting in Surah Al-Waqi'a. Journal of Arabic Language and Literature, 10, 139-165.
Payandeh, H. (2009). Literary criticism and democracy: Essays on modern literary theory and criticism. Nilufar.
Payandeh, H. (2022). Theory and literary criticism: An interdisciplinary curriculum. Samt.
Razi, A. F. (1396 [Persian Calendar]). Rawdat al-Janan wa Ruh al-Janan in the interpretation of the Quran. Astan Quds Razavi Research Foundation.
Safavi, K. (2019). Introduction to literary theories. Elmiyyeh.
Sayadi, R. K., & Abbasi, M. (2022). Analysis of Surah Al-Fil based on structuralist thought. Journal of Quranic Studies and Islamic Culture, 6(2), 27-50.
Selden, R., & Widdowson, P. (2021). Guide to contemporary literary theory (A. Mokhber, Trans.). Nashr-e Ban.
Shafiei Kadkani, M. R. (2019). Resurrection of words. Sokhan.
Shafiei Kadkani, M. R. (1399 [Persian Calendar]). Resurrection of words. Sokhan.
Shamisa, C. (2022). Literary criticism. Mitra.
Tabarsi, A. A. (2005). Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Quran. Naser Khosrow.
Tabatabai, M. H. (1379 [Persian Calendar]). Al-Mizan fi Tafsir al-Quran. Islamic Publications Office.
Tadieh, S. (2011). Literary theories. Hermes.
Talebpour, D. (2021). Foregrounding Techniques in Surah Al-Mu'minun. Journal of Quranic Studies and Islamic Culture, 6(2), 51-74.