دراسة الإستعارات المفاهيمية للموت في القرآن الكريم على أساس الدلالات المعرفية

نوع المستند : Original Article

المؤلفون

المستخلص

هذا البحث الذي دُوّن بهدف حصر أنواع الإستعارات المفاهيمية المتعلقة بالموت من وجهة نظر اللسانيات المعرفية، تم إجراؤه بالمنهج المكتبي وبالإعتماد على الأساليب المعرفية في علم اللغويات و علم الدلالة. النظرية الرئيسية التي تم إستخدامها في هذا البحث هي نظرية الإستعارات المفاهيمية التي وضعها (ليكوف وجونسون) والنظام المستخدم هو المجال المصدر - المجال الوجهة.
من خلال إجراء هذا البحث يتبين أن القرآن الكريم قد إستخدم مخططات بصرية مثل "المسار والطريق" و"العبور والتخطي" للتعبير عن المفهوم المجرد للموت و يقدم الموت في شكل إستعارات مفاهيمية ككيان حي متحرك و شيء يمكن تذوقه و يصف الجسد والعالم بأنهما وعاء يخرج منهما الإنسان بالموت أو كنقطة إنطلاق يتحرك منها الإنسان ليصل إلى وجهة ما و يقدم الموت بفهم مجازي للزمن على شكل مكان، علی أنه نقطة إنطلاق للعودة والرجوع إلى الله. إن التطبيق التربوي والوظيفة المفاهيمية لهذا النوع من النظرة القرآنية للموت من الناحية اللغوية المعرفية، هو توجيه الناس إلى المغزى  والمعنى الحقيقي والآثار المترتبة على الإهتمام بموضوع الموت والتعبير عن خفاياه التربوية.

الكلمات الرئيسية


Holy Quran (Ali Quli Qara’i, Translation).(1995). ICAS Press.
Charteris-Black, J. (2004). Corpus Approaches to Critical Metaphor Analysis. Palgrave Macmillan.
Chau, L. Y., Cheung, W. S., Ho, S. M. Y. (2018). Change in death metaphors among university students in Hong Kong from 2004 to 2016. Death Studies, vol. 43(1), 32-40.
Farahidi, Kh. (1988). Kitab- al- Ain. Hijrat Publications.
Far`eshirazi, H., Feyzi, Z., & Mohtadi, H. (2021). Name-Mappings of Life in the Hereafter in the Holy Quran Based on the Theory of Conceptual Metaphor. Literary- Quranic researches, 32, 141-160.
Fayoumi, A. (1993). Al-Misbah- al- Monir. Hijrat Publications.
Ghaeminina, A. (2021). Cognitive Semantics of the Quran. Research Center for Culture and Islamic Thought.
Ghaeminia, A., & Hosseini, M. (2017). The Conceptual Metaphor of God’s Grace in the Quran. The Mind, 18(69), 27-52.
Gola, E., & Ervas, F. (Eds), Metaphor in Focus: Philosophical Perspectives on Metaphor Use. Cambridge Google Scholars.
Hasanzadeh Niri, M. H., & Hamidfar, A. A. (2020). Literary Metaphor and Conceptual Metaphor. Litrary Criticism & Rhetoric, 9(3), 1-23.
Hajian, Kh., & Kurdza’feranloo, A. (2010). Directional Metaphors of the Quran with Cognitive Approach. The Literary Criticism, 3(9), 115-139.
He, Y., He, Y. Ip, K., Shen. H., Yin, F., & Zhang. J. (2020). A comparative study of death metaphors in Han and Tibetan ethnic groups. Death Studies, 46(7), 1697-1705
Hecke, P. V. (2009). The Use of Metaphor in Job’s Self-Descriptions, The Metaphor Research Group of the European Association of Biblical Studies.
Hejazi, B. (2016). The Conceptual Metaphor of the Aya ‘Nur’ in the Quran. Litarary techniques, 8(3), 85-102.
Hejazi, Sh., Baharzadeh, P., & Afrashi, A. (2018). A Cognitive Analysis of Conceptual Metaphors of Movement in the Holy Quran. Quranic Studies and Islamic Culture, 2(3). 1-21.
Hooshangi, H., & Seifi Pargoo, M. (2009). Conceptual Metaphors in the Quran from the Perspective of Cognitive Linguistics. Sciences and Teachings of The Holy Quran, 1(3), 9-34.
Howe, B. (2006). Because you bear this name: conceptual metaphor and the moral meaning of Peter. Brill.
Ibn Fares, A. (1984). Mojam Maghayis al- Loghah. Islamic Propagation Office. 
Ibn Manzur, M. (1993). Lisan-al Arab. Dar- Sadir.
Johnson, M., & Lakoff, G. (1980). Metaphors We Live by. The University of Chicago Press.                   
Johnson, M., & Lakoff, G. (1999). Philosophy in the Flesh; The Embodied mind and Its Challenge to Western Thought. Basic Books.
Jowhari, E. (1956). Al-Sahah Taj-ol-Loqa va Sahah al-Arabia. Dar-al-Elm.
Kövecses, Z. (2020). Extended Conceptual Metaphor Theory. Cambridge University Press.
Kuźniak, M., Libura, A., & Szawerna, M. (Eds.) (2014). From Conceptual Metaphor Theory to Cognitive Ethnolinguistics. Peter Lang.
Lakoff, George (1990). The Invariance Hypothesis, Is Abstract Reason Based on image Schemas?  Cognitive Linguistics, 1,1, 39-74                                                      
Lakoff, G., & Turner, M. (1989). More than Cool Reason: A Field Guide to Poetic Metaphor. University of Chicago Press.
Landau, M. J. (2017). Conceptual metaphor in social psychology: the poetics of everyday life. Routledge.
Langacker, R. (1987). Foundations of Cognitive Grammar. Stanford University Press.
Mischler, J. (2013). Metaphor across time and conceptual space: the interplay of embodiment and cultural. John Benjamins
Muhanna, A. (1992). Lisan al-Lesan. Dar- al-Kotob al-Elmia.
Mustafavi, H. (2009). Altahqiq Fi Kalemat al-Quran. Dar -al-Kotob al-Elmia.
Raghib, H. (1991). Mufradat Alfaz al-Quran. Dar -al-Qalam.
Rasikh Mahand, M. (2018). An Introduction to Cognitive Linguistics. Samt.
Sarkauskiene, S., & Seredziute, V. (2022). Conceptual Metaphors of Death In Teaching Latin Language. Proceedings from INTED. Vilnius: Vilnius University.
Tabatabaee, M. H. (1996). Almizan. Jame’a Mudaressin.
Tabresi, F. (1993). Majma’ al- Bayan. Nasir Khosrow Publications.
Tian, C. (2014).  A Contrastive Study of Death Metaphors in English and Chinese. International Journal of English Linguistics, 4(6), 134-142.
Zobaydi, M. (1993). Taj -al-Aroos. Dar-al-Fikr.