The Quranic Moral Approach to the Problem of Evil

Document Type : Original Article

Author

Associate Professor, Department of Islamic Theology, and Faculty Member at the University of Quran and Hadith, Iran. Tehran.

10.30497/isqh.2025.249355.1071

Abstract

The problem of evil always confronts humanity with the question of why the world is marked by such vast hardship and adversity, and what proportion of human trials relate to happiness and pleasure. The present study, using a descriptive-analytical method, attempts to present the Quranic approach to the problem of evil by considering the nature of humanity and the world, the ultimate purposes of creation, and human eternal happiness, and by analyzing these components from the perspective of the Holy Quran. Accordingly, the nature of worldly life—which causes negligence, arrogance, and deception—along with the nature of humanity as a free and excessive-desiring being, leads people into epistemological errors and practical afflictions that result in the production of moral evil and eternal misery. In contrast, from the Quran's perspective, the problem of evil serves to nurture the soul and complete the human self, offering people an opportunity to return to their origin, acquire moral virtues, and move toward perfection and ultimate happiness. The Quran, by distinguishing between the ontological and epistemological factors of evil, attributes its causes to human beings, but justifies its wisdom on the basis of the most fundamental condition of the individual human being—eternal happiness—and a moral model.

Keywords

Main Subjects

Article Title [العربیة]

المنهج الأخلاقي القرآني في معالجة مشكلة الشر

Author [العربیة]

  • احمد كريمي
أستاذ مشارك، قسم العقيدة الإسلامية، وعضو هيئة التدريس في جامعة القرآن والحديث، إيران ـ طهران.
Abstract [العربیة]

تواجه مشكلة الشر الإنسانية دائماً بالسؤال عن سبب امتلاء العالم بمثل هذا القدر الهائل من المشاق والمحن، وعن نسبة ما يواجهه الإنسان من ابتلاءات إلى السعادة واللذة. وهذه الدراسة، باستخدام المنهج الوصفي-التحليلي، تحاول أن تعرض المنهج القرآني في معالجة مشكلة الشر من خلال النظر في طبيعة الإنسان والعالم، والغايات النهائية من الخلق، وسعادة الإنسان الأبدية، وذلك بتحليل هذه العناصر من منظور القرآن الكريم.
وبناءً على ذلك، فإن طبيعة الحياة الدنيا ــ التي تُفضي إلى الغفلة والغرور والخداع ــ إلى جانب طبيعة الإنسان ككائن حرٍّ كثير الرغبات، تقود الناس إلى أخطاء معرفية وابتلاءات عملية ينتج عنها الشر الأخلاقي والشقاء الأبدي. وعلى العكس من ذلك، فإن مشكلة الشر ــ من منظور القرآن ــ تؤدي إلى تهذيب النفس واستكمال الذات الإنسانية، وتمنح الإنسان فرصة للعودة إلى أصله، واكتساب الفضائل الأخلاقية، والسير نحو الكمال والسعادة النهائية.
ويُميز القرآن بين العوامل الأنطولوجية والمعرفية للشر، وينسب أسبابه إلى الإنسان، لكنه يبرر حكمته على أساس الشرط الأكثر جوهرية في كيان الإنسان الفردي، وهو السعادة الأبدية، ضمن نموذج أخلاقي.

Keywords [العربیة]

  • الشر في القرآن
  • أنثروبولوجيا القرآن
  • السعادة النهائية
  • دفاع الإنسان
  • الاختبارات الإلهية

References

References
  Abul ʻAbbās al-Ḥasanī. (1998). Tafsir al-Ayāt al-Muhkamah. Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah.
  Adams, R. M. (2014). Leibniz: Determinist, Theist, Idealist. Oxford University Press.
  Davis, S. T. (2010). Encountering Evil: Live Options in Theodicy. Westminster John Knox Press.
  Fāḍil Miqdād. (2001). Al-Nāfiʻ Yawm al-Hashr wa Sharḥ al-Bāb al-Ḥādī ʻAshar. Maktabat al-Murtadawiyyah.
  Fayḍ Kāshānī, M. M. (1993). Al-Tafsīr al-Ṣāfī. Mu’assasat al-Aʻlamī lil-Maṭbūʻāt.
  Frankena, W. K. (2004). Ethics. Prentice Hall.
  Ghazālī, A. Ḥ. M. (n.d.). Iḥyāʼ ʻUlūm al-Dīn. Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah.
  Hick, J. (n.d.). Evil and the God of Love. Harper & Row. (Note: Specific edition/date not provided in source text, often cited as a foundational work).
  Ibn Sīnā, A. A. M. (1984). Al-Ilāhīyāt min Kitāb al-Shifāʼ. Maktabat Āyat Allāh al-ʻUẓmá al-Marʻashī al-Najafī.
 Ibn Sīnā, A. A. M. (1996). Al-Najāt. Dār al-Masīrah.
  Karimi, A., & Mazani, Z. (2016). [Title not provided in source text]. Theological Research Quarterly.
  Majlisī, M. B. (1993). Biḥār al-Anwār. Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī.
 Marina, J. (2024). The Problem of Evil: Theodicy and the Problem of Suffering. Oxford University Press.
  Mufīd, M. M. N. (1992). Al-Irshād fī Maʻrifat Ḥujaj Allāh ʻalá al-ʻIbād. Mu’assasat Āl al-Bayt li-Iḥyāʼ al-Turāth.
  Mullā Ṣadrā, M. I. (1981). Al-Ḥikmat al-Mutaʻāliyah fī al-Asfār al-ʻAqliyyah al-Arbaʻah. Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī.
 Muṭahharī, M. (1998). ʻAdl-i Ilāhī (Divine Justice). Intishārāt Ṣadrā.
  Peterson, M. (1978). Evil and the Problem of God. Harper & Row.
 Peterson, M., Hasker, W., Reichenbach, B., & Basinger, D. (1997). Reason and Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion. Oxford University Press.
  Rāzī, M. Z. (1990). Al-Mabāḥith al-Mashriqīyah. Dār al-Maʻrifah.
 Rutherford, D. (2023). Leibniz's Theodicy and the Problem of Evil. Cambridge University Press.
 Serajzadeh, S. (2021). [Title not provided in source text]. Qur’an and Hadith Research Journal.
 Sharīf Raḍī, M. H. (1995). Nahj al-Balāghah. Dār al-Maʻrifah.
 Shihāb al-Dīn Suhrawardī, Y. (1996). Ḥikmat al-Ishrāq. Dār al-Maʻrifah.
 Ṭabāṭabāʼī, M. H. (1983). Al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʼān. Mu’assasat al-Aʻlamī lil-Maṭbūʻāt.
 Taliaferro, C. (2003). The Problem of Evil. Blackwell Publishing.
 Ṭurayḥī, F. D. (1996). Majmaʻ al-Baḥrayn. Maktabat al-Murtadawiyyah.
Ṭūsī, M. H. (n.d.). Al-Tibyān fī Tafsīr al-Qurʼān. Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī.
Ṭūsī, M. H. (1994). Al-Amālī. Dār al-Thaqāfah.
 al-Wāḥidī al-Nīsābūrī, A. H. (1994). Asbāb Nuzūl al-Qurʼān. Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah.
 al-Zajjāj Abū Isḥāq, I. M. S. (1987). Maʻānī al-Qurʼān wa Iʻrābuh. ʻĀlam al-Kutub.
Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith
Volume 3, Issue 1 - Serial Number 9
September 2025
Pages 45-60

Files

History

  • Receive Date: 16 July 2025
  • Revise Date: 03 August 2025
  • Accept Date: 11 August 2025

Share

How to cite

Statistics