Document Type : Original Article
Authors
1
Ph. D. Student, Comparative religions, Department of Christian Theology, Faculty of Religions, University of Religions and Denominations, Qom, Iran.
2
Associate Professor, Department of Christian Theology, Faculty of Religions, University of Religions and Denominations, Qom, Iran.
10.30497/isqh.2025.247445.1040
Abstract
This article seeks to critically examine the nature and function of the Holy Spirit in Islam and Christianity through a descriptive-analytical comparative approach, with a focus on Imami Shiite and Catholic perspectives. In the Quran, the Holy Spirit is identified as Gabriel (a), tasked with responsibilities such as conveying revelation to the Prophet (s), enabling the pregnancy of Mary (a), supporting Jesus (a), and facilitating his speech in the cradle. However, in Imami Shiite hadiths, a broader interpretation emerges, encompassing both Gabriel and a divine spirit connected to prophets, successors, and the infallible Imams (a). In the Christian tradition, the Holy Spirit is an eternal, immaterial entity, one of the three persons of the Trinity, united with God the Father and the Son, and entrusted with numerous roles, including baptism, uniting the Christian community, guiding and teaching the Church, accompanying and guiding believers, renewing Christian life, granting salvation, exorcising demons, and healing the sick through Jesus (a). A comparative analysis of Islam and Christianity reveals similarities and differences in the nature and function of the Holy Spirit: unlike Christianity, which considers the Holy Spirit an eternal entity united with the divine essence, in Islam, the Holy Spirit refers to Gabriel or a divine spirit that is a created being. Performing extraordinary acts, such as Mary’s pregnancy, and possessing a sacred, distinct character are among the similarities of the Holy Spirit in Islam and Christianity.
Keywords
Main Subjects
Article Title [العربیة]
دراسة مقارنة لطبيعة روح القدس ووظيفته في الإسلام و المسيحية مع التركيز على آراء المذهبین: الشيعي الإثنی عشري والمسيحية الكاثوليكية
Authors [العربیة]
-
بابک مشهدي
1
-
احمدرضا مفتاح
2
1
طالب الدكتوراه، الأديان المقارنة، قسم اللاهوت المسيحي، كلية الأديان، جامعة الأديان والمذاهب، قم، إيران.
2
الأستاذ المشارك، قسم اللاهوت المسيحي، كلية الأديان، جامعة الأديان والمذاهب، قم، إيران.
Abstract [العربیة]
تسعى هذه الدراسة إلى تحليل و مقارنة طبيعة روح القدس ووظيفته في الإسلام والمسيحية، مع التركيز على آراء المذهب الإمامي والكاثوليكي، باستخدام منهج وصفي-تحليلي. في القرآن الكريم، يُشار إلى روح القدس بأنها جبريل (عليه السلام)، الذي يتولى مهام مثل إيصال الوحي إلى النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم)، إعداد مريم (عليها السلام) للحمل، تأييد عيسى (عليه السلام)، و تمكينه من التكلم في المهد. أما في الروايات الإمامية، فتُفسَّر روح القدس بمعنى أوسع يشمل جبريل، وكذلك كائن روحاني يرتبط بالأنبياء والأوصياء والأئمة الأطهار (عليهم السلام). في المقابل، يُعتبر روح القدس في الكتاب المقدس والديانة المسيحية الكاثوليكية كائنًا غير مادي وأزلي، و هو أحد الأقانيم الثلاثة المتحدة مع الله الأب والابن و يتولى مهام متعددة مثل المعمودية، توحيد الأمة المسيحية، رعاية الكنيسة وتعليمها، هداية المؤمنين ومرافقتهم، تجديد الحياة المسيحية، تخصيص الخلاص، طرد الشياطين وشفاء المرضى بواسطة عيسى (عليه السلام). تكشف هذه الدراسة المقارنة بين الإسلام والمسيحية عن أوجه التشابه والاختلاف في طبيعة روح القدس ووظيفته: ففي حين تُعدّ روح القدس في المسيحية كائنًا أزليًا متحدًا بجوهر الله، يُشار إليها في الإسلام بأنها جبريل أو روح إلهية مخلوقة. في كل من القرآن والكتاب المقدس، يُنسب حمل مريم (عليها السلام) إلى روح القدس، وتُعزى معجزات عيسى (عليه السلام)، مثل التكلم في المهد، إلى علاقته الخاصة بروح القدس.
Keywords [العربیة]
-
الروح القدس
-
القرآن
-
المسيحية
-
الكتاب المقدس
-
دراسة مقارنة
-
روح القدس
)