Image of God Reconsidered through Character of Seth: Islamic Hadith Literature as a Bridge between the Holy Qur’an and the Judeo-Christian Resources

Document Type : Original Article

Author

Dept. of Quranic Linguistics, Faculty of Quranic Studies, Institute for Humanities and Cultural Studies, Tehran, Iran

Abstract

The concept of God has a significant place in the anthropology of Abrahamic religions. One approach to achieving greater unity among the teachings of the Quran and the Bible may be to focus on the character of Seth and his relationship with his father Adam, and his enjoyment of all divine privileges. While the Quran does not mention Seth, Islamic hadith sources can associate him with the generous Jewish-Christian figure. This research uses a comparative approach between the theology of Abrahamic religions and employs a componential conceptual analysis method. The results show that Seth's enjoyment of divine rule and Adam's knowledge in the Bible are expressed in combination with the image of God, while in the Quran, they are expressed analytically, with rule meaning caliphate and knowledge meaning Asmā’(names).

Keywords

Article Title [العربیة]

مراجعة «صورة الله» من خلال شخصية شيث: مصادر الحديث الإسلامي كصلة بين القرآن الكريم والمصادر اليهودية - المسيحية.

Author [العربیة]

  • احمد باکتجي
Abstract [العربیة]

لمفهوم الله مكانة مهمة في أنثروبولوجيا الديانات الإبراهيمية. قد يكون أحد الأساليب لتحقيق وحدة أكثر بين تعاليم القرآن والكتاب المقدس هو التركيز على شخصية شيث وعلاقته بأبيه آدم، وتمتعه بجميع الامتيازات الإلهية. في حين أن القرآن لم يذكر شيث، إلا أن مصادر الحديث الإسلامي يمكن أن تربطه بالشخصية اليهودية المسيحية السخية. هذا البحث بمنهج مقارن بين معارف الديانات الإبراهيمية، وباستخدام أسلوب التحليل المفاهيمي للمكونات أظهرت في النتائج أن تمتع شيث بالحكم الإلهي وعلوم آدم يتم التعبير عنهما في الكتاب المقدس مقترناً مع صورة الله، بينما في القرآن يتم التعبير عنهما تحليلياً، حيث يتم التعبير عن الحكم بمعنى «الخلافة» والعلم بمعنى «الأسماء».

Keywords [العربیة]

  • شیث
  • آدم
  • الأنثروبولوجيا في الکتاب المقدس
  • الأنثروبولوجيا القرآني
  • خلیفة الله
  • الأسماء

References

The Holy Qur'an.
The Holy Bible (Old and New Testaments).
ʿAfīfī, A. (n.d.). Comments on: Fuṣūṣ al-Ḥikam of Ibn ʿArabī. Beirut: Dār al-Kitāb.
Aflākī, A. (1983). Manāqib al-ʿĀrifīn. Tehran: Dūsān Publication.
Anderson, G., & Stone, M. (Eds.). (1999). A Synopsis of the Books of Adam and Eve (2nd revised edition, EJL, 17). Atlanta: Scholars Press.
ʿAyyāšī, M. I. M. (2001-2002). Al-Tafsīr. Tehran: ʿElmiyyeh Eslamiyyeh.
Bābā Roknā Šīrāzī, M. I. A. (1980). Nuṣūṣ al-Ḫuṣūṣ. Ed. R.ʿA. Maẓlūmī. Tehran: Institute for Islamic Studies of McGill University.
Baġdādī, ʿA. I. A. (1977). Al-Farq bain al-Firaq. Beirut: Dār al-Āfāq al-Ǧadīda.
Charles, R. H. (1913). Book of Jubilees, The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament (Vol. 2). Oxford: Clarendon.
Ginzberg, L. (1909). The Legends of the Jews. Trans. H. Szold. Philadelphia: Jewish Publication Societies of America.
Ǧurǧānī, ʿA. I. A. (2009). Durǧ al-Durar. Eds. M.A. Šakūr & Ṭ.Ṣ. Farḥāt. Amman (Jordan): Dār al-Fikr.
Hirschberg, H.Z. (2007). Seth. In Encyclopedia Judaica (2nd edition, Vol. 18). Detroit et al.: Thomson/ Gale.
Ibn ʿArabī, M. (n.d.). Fuṣūṣ al-Ḥikam. Ed. A.ʿAfīfī. Beirut: Dār al-Kitāb.
Ibn ʿAsākir, ʿA.I.H. (1995). Tāriḫ Madīna Dimašq. Ed. ʿA.Šīrī. Beirut/ Damascus: Dār al-Fikr.
Ibn al-Ǧawzī, ʿA.I.A. (1992). Al-Muntaẓam. Eds. M.& M.ʿAbd al-Qādir. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya.
Īǧī, ʿA.I.A. (1997). Al-Mawāqif. Ed. ʿA.ʿUmaira. Beirut: Dār al-Ǧail.
Maqdisī, M.I.T. (n.d.). Al-Badʾ wa-l-Tārīḫ. Port Said. Maktaba al-Ṯiqāfa al-Dīniyya.
Masʿūdī, ʿA.I.H. (1966). Aḫbār al-Zamān. Beirut: Dār al-Andulus.
Malan, S.C. (1882).  Book of Adam and Eve. Ed. London: Charles Carrington.
McGill, A. (2021). The Possibility of Satan: A Case for Reformulating the Catholic Church’s Teaching on the Devil. Eugene (Oregon): Wipf and Stock Publications.
Meybodī, A.I.M. (1992). Kašf al-Asrār. Ed. ˁA.A. Ḥekmat. Tehran: Amir Kabir.
Midrash Rabba. (1977). Eds. H. Freedman & M. Simon. Soncino Press.
Nir, R. (2008). The Struggle between the Image of God and Satan in the Greek Life of Adam and Eve. Scottish Journal of Theology, 61(3), 327-339.
Orlov, A.A. (2013). Heavenly Priesthood in the Apocalypse of Abraham. Cambridge: Cambridge University Press.
Qaiṣarī, D.I.M. (1996). Šarḥ Fuṣūṣ al-Ḥikam. Ed. Ǧ.Āštiānī. Tehran: ʿElmī Publ.
Rāvandī, S.I.H. (1988). Al-Ḫarāʾiǧ wa-l-Ǧarāʾiḥ. Qom: Imam Mahdi School.
Rāvandī, S.I.H. (2009). Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ. Ed. ʿA.Ḥ. al-Ḥilli. Qom: Maktaba al-ʿAllāma al-Maǧlisī.
Rumi, J. (1994). Maṯnavī-ye maʿnavī. Ed. T. Sobḥānī. Tehran: Ministry of Culture and Islamic Guidance.
Ṭabarī, M.I.J. (1986). Tārīḫ al-ʾUmam wa-l-Mulūk. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya.
Turner, J.D. (2001). Sethian Gnosticism and the Platonic tradition. Québec: Presses Université Laval.
Yaġmāyi, H. (1977). Tarǧome-ye Tafsīr-e Ṭabarī.). Ed. Tehran: Ṭūs publications.
Yevamot. (1990). In I. Epstein (Ed.), Hebrew- English edition of the Babylonian Talmud. London: Soncino Press.

Files

History

  • Receive Date: 03 May 2023
  • Revise Date: 26 June 2023
  • Accept Date: 01 July 2023

Share

How to cite

Statistics