The Qurʾān’s Detailed Knowledge of the Bible:The Explanatory Inadequacy of the “Conversational” or “Christian Missionaries” Models

Document Type : Original Article

Author

Independent Researcher, Aulla, Massa-Cararra, Italy.

Abstract

The article demonstrates that the Qurʾān has knowledge of a wide scope of fine details of Biblical passages, including the Tanakh in Hebrew and Syriac (Masoretic Text and Peshitta) and the New Testament (Greek and Syriac Peshitta). Additionally, the Qurʾān has extensive knowledge of traditional Biblical intertexts and subtexts. The knowledge of details is too extensive to be explained plausibly by passing or occasional exposure via conversations with traveling Christian missionaries in marketplaces or in inns. Nor will brief and infrequent exposure to simple homilies and/or liturgical readings suffice as an explanatory model. It is not this essay’s task to offer an explanation for how the Qurʾān could have arrived at its scriptural knowledge. The sole task of the present essay is to demonstrate the complexity of the Qurʾān’s Biblical knowledge, which, pace various scholars, is profound rather than cursory or flawed.

Keywords


Article Title [العربیة]

المعلومات التفصيلية في القرآن عن الكتاب المقدس: حوارات مع الرهبان المسیحیین تقاریر غیر مقنعة

Author [العربیة]

  • سموئل زیمر
Abstract [العربیة]

توضح هذه المقالة من خلال المحتوى الذي تقدمه للقارئ أن القرآن يحتوي على معلومات واسعة حول التفاصيل الدقيقة لنصوص الكتب السماوية المقدسة بما في ذلك التناخ بالعبرية والسريانية (النص الماسوري والبشيطتا) والعهد الجديد (البشيطتا باليونانية والسريانية). کما آن القرآن يتمتع أيضا بمعرفة واسعة و شاملة بالتناص الموجود في الكتب المقدسة و نصوصها الفرعية. إن هذا المستوى العالي من المعرفة والإهتمام بالتفاصيل التي يمكن رؤيتها في القرآن، واسعة النطاق لدرجة أنه لا يمكن تصويرها بسهولة من خلال محادثات قصيرة و عابرة مع المبشرين المسيحيين المتجولين في النزل والأسواق. كما أن المواعظ البسيطة والسطحية والتعامل غير المستمر مع الشعائر الدينية كنموذج تبييني، لن تكون كافية للتعبير بوضوح عن هذا الجانب من قدرات القرآن. على سبيل المثال: إن هذه المعرفة القرآنية الواسعة (في المجال المذكور) تجعل من الشخص الذي يريد فهمها إما أن يكون من ناحية المستوى الإدراكي في مستوى كاتب الوحي أو أن يكون لديه نوع من الوعي النبوي. لا يحاول هذا المقال تقديم تفسير لكيفية وصول القرآن إلى هذا المستوى من المعرفة ككتاب مقدس و لكن مهمته الوحيدة هي إظهار تعقيدات المعرفة و عمق المعلومات الواردة في القرآن عن محتويات نصوص الكتب المقدسة. تثبت هذه المقالة بالحجج التي تطرحها، حقيقة أن هذه المعارف ليست عابرة أو ناقصة فحسب، بل إنها عميقة جدا و ذات معنى أيضا.

Keywords [العربیة]

  • القرآن
  • الإنجيل
  • الزبور
  • التناص
  • التقليد

Berges, U. (2022). Isaiah 55–66 and the Psalms: Shared Viewpoints, Literary Similarities, 

   and Neighboring Authors. Journal of Biblical Literature 141, 277-299.

Cuypers, M. (2015). The Composition of the Qurʾān: Rhetorical Analysis. (J. Ryan, Trans.). 

   Bloomsbury.

Decharneux, J. (2023). Creation and Contemplation: The Cosmology of the Qur’ān and Its 

   Late Antique Background. De Gruyter. 

Dillmann, C. F. A. (1865). Lexicon linguae aethiopicae cum indice latino. T. O. Weigel.

Droge, A. J. (2013). The Qur’ān: A New Annotated Translation. Equinox.

Dugan, E. L. (2023). The Apocalypse of the Birds: 1 Enoch and the Jewish Revolt against 

   Rome. Edinburgh  University Press.

Elliger, K., & Rudolph, W. (1997). Biblia Hebraica Stuttgartensia. Deutsche 

   Bibelgesellschaft.

Fishbane, M. (1985; 1988). Biblical Interpretation in Ancient Israel. Oxford University Press.

Flesher, P. V. M., & Chilton, B. (2011). The Targums: A Critical Introduction. Brill.

Galadari, A. (2020). Qurʾanic Hermeneutics, Between Science, History, and the Bible. 

   Bloomsbury Academic.

Gottlieb, L. (2021). Towards a More Precise Understanding of Pseudo-Jonathan’s Origins. 

   Aramaic Studies 19, 104-120.

Harris, R., & Mingana, A. (1920). The Odes and Psalms of Solomon: Vol. II. Manchester 

   University Press.

Høgel, C. (2010). An early anonymous Greek translation of the Qur’ān: The fragments from 

Niketas Byzantios’ Refutatio and the anonymous Abjuratio. Collectanea Christiana Orientalia 7, 65-109.

Kloppenborg, J. S. (2021). Verbatim Citations in James. In T. S. Ferda, D. Frayer-Griggs, & 

N. C. Johnson (Eds.), “To Recover What Has Been Lost”: Essays on Eschatology, Intertextuality, and Reception History in Honor of Dale C. Allison Jr. (pp. 254-269). Brill.

Lane, E. W. (1874). Arabic-English Lexicon. Book I Part 5. Willians and Norgate.

Lattke, M. (2009). Odes of Solomon: A Commentary. (M. Ehrhardt, Trans.). Fortress.

McDowell, G. (2021). The Date and Provenance of Targum Pseudo-Jonathan: The Evidence 

   of Pirqe deRabbi Eliezer and the Chronicles of Moses. Aramaic Studies 19, 121-154.

Mingana, A. (1931). Apocalypse of Peter. Woodbrooke Studies 3, 93-449.

Rahlfs, A., & Hanhart, R. (2006). Septuaginta. Deutsche Bibelgesellschaft. 

Peshitta. Brill. Retrieved from cal.huc.edu.

Rowe Holbrook, V. (2021). Plato, fetters round the neck, and the Quran. Studia Philosophica 

   Wratislaviensia 16, 27-45.

Said Reynolds, G. (2017). Biblical Background. In A. Rippin, & J. Mojaddedi, (Eds.), Wiley-

   Blackwell Handbook of the Qurʾān (pp. 303-319). Blackwell.

Saleh, W. A. (2014). The Psalms in the Qur'an and in the Islamic Imagination.” In W. P. 

Brown (Ed.), The Oxford Handbook of the Psalms (pp. 281-296). Oxford University Press.

Schipper, B. U. (2021). The Hermeneutics of Torah: Proverbs 2, Deuteronomy, and the 

   Composition of Proverbs 1–9. SBL Press.

Sinai, N. (2017). The Qur’an: A historical-critical introduction. Edinburgh University Press.

Van Alen Van Dyck, C. (2011). الكتاب المقدس. American Bible Society. (Original work 

   published 1865).

Vollandt, R. (2018). The Status Quaestionis of Research on the Arabic Bible. In N. Vidro, R. 

Vollandt, E.-M. Wagner, & J. Olszowy-Schlanger (Eds.), Studies in Semitic Linguistics and Manuscripts: A Liber Discipulorum in Honour of Professor Geoffrey Khan (pp. 442-467). Uppsala University.

Wright III, B. G. (2013). Torah and Sapiential Pedagogy in the Book of Ben Sira. In B. 

Schipper, & D. A. Teeter (Eds.), Wisdom and Torah: The Reception of ‘Torah’ in the Wisdom Literature of the Second Temple Period (pp. 157-186). Brill.

Zammit, M. R. (2002). A Comparative Lexical Study of Qurʾānic Arabic. Brill.