Imam Sadiq University Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith 2981-1651 2 4 2025 04 15 Glimpses into the Status of the Arabic Language and Its Connection to the Qur’anic Miracle ومضات في منزلة اللغة العربية وصلتها بإعجاز القرآن الكريم 461 470 78008 10.30497/isqh.2025.249728.1082 EN Hamed Sedghi Professor, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Kharazmi University, Tehran, Iran. 0000-0002-5520-6634 Journal Article 2025 02 03 This study seeks to highlight the status of the Arabic language in Islamic consciousness and to demonstrate its historical and epistemological interrelation with the Qur’an and its miraculous nature. It traces the presence of Arabic in the lives of Muslims—both Arabs and non-Arabs—analyzes the particularities of its linguistic structure, and situates it within the miracle of Prophet Muhammad (peace be upon him and his family) in comparison with the miracles of other prophets. The study begins from the premise that Arabic is not merely a national tongue, but a civilizational and religious language whose foundations, codification, and creative texts were shaped by scholars from both Arab and non-Arab backgrounds. It argues that understanding the rhetorical miracle of the Qur’an depends on possessing solid scientific competence in this language. Employing a descriptive–analytical methodology, the research surveys texts from literary and rhetorical heritage, Qur’anic evidence, as well as historical and contemporary examples that demonstrate the continued eagerness of new Muslims to learn Arabic in order to comprehend the foundational text of the religion. The study concludes that with the revelation of the Qur’an, Arabic moved from being the “language of the Arabs” to the “language of Muslims.” The richness of its lexicon, its derivational system, and the precision of the relationship between sounds and meanings constitute essential elements enabling it to carry the miraculous Qur’anic discourse and distinguish the miracle of the Seal of the Prophets from the miracles of previous prophets. تسعى هذه الدراسة إلى إبراز منزلة اللغة العربية في الوعي الإسلامي، وبيان تلازمها التاريخي والمعرفي مع القرآن الكريم وإعجازه، من خلال تتبّع حضورها في حياة المسلمين عربًا وغير عرب، وتحليل خصوصيات بنيتها اللغوية، ثم بيان موقعها في معجزة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم مقارنةً بمعجزات الأنبياء الآخرين. تنطلق الدراسة من فرضية مفادها أنّ العربية ليست مجرّد لسان قومي، بل لغةٌ حضارية دينية أسهم في بنائها وتقعيدها وإبداع نصوصها أعلام من العرب وغير العرب، وأنّ فهم إعجاز القرآن البياني يتوقف على امتلاك كفاية علمية راسخة في هذه اللغة. وتعتمد منهجًا وصفيًا تحليليًا يستقرئ نصوصًا من التراث الأدبي والبلاغي، وشواهد من القرآن الكريم، إلى جانب أمثلة تاريخية ومعاصرة تبرهن على استمرار إقبال الداخلين في الإسلام على تعلّم العربية لفهم النص المؤسِّس للدين. وتخلص الدراسة إلى أنّ العربية قد انتقلت مع نزول القرآن من طور «لغة العرب» إلى طور «لغة المسلمين»، وأنّ ثراء معجمها ونظامها الاشتقاقي ودقة علاقات الأصوات بالمعاني يمثل عناصر جوهرية في قابليتها لحمل الخطاب القرآني المعجز، وفي تميّز معجزة النبي الخاتم عن معجزات الأنبياء السابقين. https://isqh.isu.ac.ir/article_78008_6a389c222cd889bdab9468e9c7f6f2b6.pdf

Imam Sadiq University Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith 2981-1651 2 4 2025 04 15 A Study on the Impact of Literary Sources in the Interpretation of the Holy Qur’an دراسة حول تأثير المصادر الأدبية في تفسير القرآن الكريم 471 496 77990 10.30497/isqh.2025.249552.1077 EN Seyyed Ali Mousavi Nasab Assistant Professor, Department of Arabic Language and Literature, Payame Noor University, Tehran, Iran. 0000-0002-6082-6731 Abolfazl Bahadori Estahbanati Assistant Professor in the Department of Arabic Language, Imam Sadiq (PBUH) University, Tehran, Iran. 0009-0004-1372-1058 Javad Ranjbar Assistant Professor, Department of Arabic Language and Literature, Payame Noor University, Tehran, Iran.. 0000-0002-4706-5405 Journal Article 2025 02 02 Understanding the Qur’an and adopting the correct method of interpreting its verses depends on the use of reliable and authoritative exegetical sources. Resorting to untrustworthy sources leads the exegete to subjective interpretation, erroneous exegesis, and misapplication. Among these sources, reliance on literary references is particularly essential, since a proper comprehension of the Qur’an cannot be achieved without attention to literary vocabulary that enriches the interpretive process and ensures positive outcomes. This study, based on a descriptive–analytical methodology, seeks to explore the influence of literary sources in Qur’anic interpretation and to analyze them artistically in light of the literary objectives intended. Through library research and the process of deconstructing and analyzing information, the authors examined the impact of literary sources on Qur’anic exegesis, their categories, and their role in interpretation. The findings reveal that well-crafted and diverse literary sources can play a significant role in clarifying Qur’anic vocabulary, interpreting elevated meanings, and uncovering aspects of the miraculous eloquence of this divine book. Understanding the rhetorical dimensions of the Qur’an is fundamental to grasping many of its discourses, which rely on knowledge of Arabic literature. Without such knowledge, one cannot access the rhetorical foundations of the Qur’an. Numerous verses indicate the necessity of referring to Arabic literary sources to properly understand the Qur’an and its purposes—among them, verses affirming that the Qur’an was revealed in the Arabic language, verses of challenge, and verses urging reflection. فهم القرآن والأسلوب الصحيح لتفسير آياته يتوقفان على استخدام المصادر التفسيرية المعتبرة والموثوق‌بها، لأنّ استخدام المصادر غير الموثوق‌بها سيفضي بالمفسّر إلی التفسير بالرَّأي والتأويل الخاطئ والاعتماد على المصادر الأدبيّة من بين هذه المصادر أمر ضروريّ جداً، لأنّ الفهم الصحيح للقرآن الكريم لايتمّ بدون الاهتمام بالمفردات الأدبية لرفد العملية التفسيرية حتى تكون النتائجُ إيجابية.<br />هذه الدراسة التي تعتمد على المنهج الوصفي-التحليلي، تسعى إلى استكشاف تأثير المصادر الأدبية في تفسير القرآن الكريم وتحليلها فنيّاً بناءً على الأهداف الأدبية التي أراد تحقيقها. في هذه الدراسة التي حصلت من خلال البحث في المَكتبات والاعتبار على تفكيك وتحليل المعلومات بَحَثنا عن تأثير المصادر الأدبية في تفسير القرآن، وعن أقسام المصادر الأدبية ودورها في التفسير، فكانت النتائج الحاصلة أنّ المصادر الأدبية المتقنة والمختلفة تستطيع أن تؤدّي دوراً مهماً في تبيين المفردات القرآنية، وتفسير المعاني الرفيعة واكتشاف وجوه إعجاز وبلاغة هذا الكتاب السَّماويّ. إنّ فهم الجوانب البلاغية للقرآن هو أساس معرفة الكثير من الخطابات القرآنية الذي يعتمد على معرفة الأدب العربي، ومن دونها لا يمكن الوصول إلى المرتكزات البلاغية للقرآن. وهناك آياتٌ عديدة في القرآن تدلّ على أنّه لابدّ لنا من المراجعه إلى مصادر الأدب العربي لفهم القرآن ومقاصده بشكل صحيح منها الآيات التي تدلّ على أنّ القرآن نزل باللغة العربية، وآياتُ التحدّي وآياتُ التدبّر.  https://isqh.isu.ac.ir/article_77990_f0c131c8d5887196f84507ec1c33b7ac.pdf

Imam Sadiq University Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith 2981-1651 2 4 2025 04 15 Manifestations of Qur’anic Intertextuality in the Resistance Poems of Mu‘ādh al-Junayd تجلیات التناص القرآني في قصائد معاذ الجنید المقاومة 497 516 77988 10.30497/isqh.2025.249502.1075 EN Roghayeh Rostampour Maleki Professor, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature, Alzahra University, Tehran, Iran. 0000-0001-8907-0635 Azra Talebian Darzi Ph.D. Candidate, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature, Alzahra University, Tehran, Iran. 0009-0008-7714-4578 Journal Article 2025 01 15 Mu‘ādh al-Junayd is regarded as one of the most prominent contemporary Yemeni resistance poets, playing an active role in expressing the spirit of popular steadfastness, particularly after the Saudi aggression against Yemen in 2015. For him, poetry is not merely a realm of emotion but a sharp weapon for defending the people and the homeland, and a decisive tool for embodying their resistance, suffering, and pain—especially concerning the Palestinian cause, Gaza, and the “Flood of al-Aqsa” battle. Al-Junayd became known as the “poet of war” and the “hero of ballistic poems” due to the frankness, strength, and fervor of his verses, which reflect revolutionary consciousness and resistance. Given his profound Qur’anic culture, his poetry is replete with Qur’anic intertextuality, which grants it religious, intellectual, and aesthetic depth. This study—employing a descriptive and analytical method—aims to shed light on al-Junayd’s resistance poetry through a critical lens, uncovering the techniques by which he employs Qur’anic texts via diverse forms of intertextuality. The research shows that he draws upon the verses of the Holy Qur’an both directly and indirectly: through the use of Qur’anic vocabulary, the inspiration of concepts and meanings, imitation of the style of verses and surahs, and passing references to certain Qur’anic narratives. یعدّ معاذ الجنید، من أبرز شعراء المقاومة الیمنیین المعاصرین وقد كان له دور فاعل في التعبیر عن روح الصمود الشعبي، خاصة بعد العدوان السعودي علی الیمن سنة ۲۰۱۵م. فالشعر عنده لیس مجالاً للعاطفة فحسب بل سلاح حادّ للدعم عن الشعب والوطن وأداة حاسمة لتجسید مقاومته ومعاناته وآلامه؛ ولا سيما في ما یتعلق بقضية فلسطين وغزة ومعركة طوفان الأقصی. عُرف الجنید بشاعر الحرب وبطل القصائد البالستیة لما تتّسم به قصائده من صراحةٍ وقوةٍ واندفاعٍ تعبّر عن الوعي الثوري المقاوم. ونظرًا لثقافته القرآنية العميقة، فقد ازدحمت أشعاره بالتناصّ القرآني الذي منحها بعدًا دينيًا وفكريًا وجماليًا. تهدف هذه الدراسة -بمنهج وصفي وتحلیلي- إلی تسلیط الضوء علی أشعار الجنید المقاومة برؤیة نقدیة للكشف عن أساليب توظيف النصّ القرآني فيها من خلال استخدامه تقنیة التناص بأسالیبها المنوّعة. وتظهر الدراسة أنّه وظّف آیات الذكر الحكیم واستلهم منها في قصائده بالطرق المباشرة و غیرالمباشرة: باستخدام الألفاظ القرآنية، واستلهام المفاهيم والمعاني، ومحاكاة أسلوب الآیات والسور وبالأشارة العابرة إلی بعض القصص القرآنیة. https://isqh.isu.ac.ir/article_77988_9a874e267cab3deae214155e0c065d39.pdf

Imam Sadiq University Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith 2981-1651 2 4 2025 04 15 Classification of the Uses of History in Qur’anic Exegesis تصنيف استخدامات التاريخ في تفسیر القرآن 517 542 77987 10.30497/isqh.2025.249147.1066 EN Hossein Shojaei PhD Graduate of the Department of Quran and Hadith Sciences, Faculty of Islamic Studies and Theology, Tehran University, Tehran, Iran. 0000-0002-4351-6467 Journal Article 2025 02 08 Qur’anic exegetes have relied on multiple motives for employing history, and this study seeks to define and clarify these motives. Using a descriptive–analytical methodology and through the study of exegetical and historical sources, four fundamental functions of history in relation to Qur’anic interpretation have been identified: (1) The ethical–educational role, which is among the most important and widespread approaches in exegetical vision, influenced by the Qur’anic orientation and the writers of the Prophet’s biography, viewing history as a mirror of lessons and admonition; (2) The socio–political role, emerging mainly in the contemporary period through social exegesis, regarding history as a source for recognizing divine laws and presenting paths for civilizational and political reform of society; (3) The sectarian role, seeking to highlight the significance of opinions, individuals, or sectarian beliefs as gateways to historical data; and (4) The exegetical–artistic role, involving raising awareness of the past to better understand the verses, complementing and refining historical awareness by uncovering new evidence, and correcting or refuting inaccurate historical perceptions. The findings of this article reveal that awareness of the past does not necessarily occupy priority in the use of history within Qur’anic exegesis. Rather, the ethical–educational approach holds a central position. For this reason, it is necessary to consider the growth of historical knowledge as well as the changing expectations of contemporary audiences in the historical approach. Serious attention should be given to the development of the exegetical–artistic approach and efforts should be made to cultivate it. اعتمد مفسرو القرآن دوافع متعددة للاستفادة من التاریخ وهذا البحث بصدد تعريف وتبیین هذه الدوافع. اتبع البحث الحاضر المنهج التوصیفی-التحلیلی وقد تم من خلال دراسة المصادر التفسیریة والتاریخیة، تحديد أربع وظائف عمل أساسية في تعامل التاریخ مع التفسیر:۱.الدور الأخلاقي-التربوي، وهو من أهم المناهج وأكثرها رواجا في رؤية المفسرين وهو متأثر بالتوجه القرآني وكُتاب السیرة النبوية وهو يعتبر التاریخ مرآة العِبرة والاعتبار؛ ۲. الدور الاجتماعي-السیاسي، وهذا الدور ظهر اساساً في الفترة المعاصرة من خلال التفاسیر الاجتماعیة وهو يرى في التاريخ منبعا للتعرف على السنن الإلهية وعرض سُبل الإصلاح الحضاري والسیاسي للمجتمع؛ ۳.دور الفِرق-والنِحل، وهو الذي يسعى لمنح الأهمية للآراء، والأشخاص أو منح معتقدات الفِرق بوابة للبيانات التاریخیة؛ ۴.الدور التفسیري-الفني، ويشمل التوعية بالماضي لفهم أفضل للآیات، وتكمیل وتدقیق الوعي الماضي عبركشف الأدلة الجدیدة وتصحیح أو ردّ الوعي التاریخي غيرالصحيح. نتائج المقالة تكشف لنا أن الوعي بالماضي لايحتل الأولوية لزوما في الاستفادة من التاريخ في تفاسیر القرآن، بل إن النهج الأخلاقي-التربوي يمتلك مكانة محوریة في هذا الأمر . ولهذا السبب ينبغي لنا أن ننظر إلى نمو معرفة التاریخ وكذلك تغییر توقعات المخاطبين المعاصرين في نهج التاريخ وتجدر متابعة التطور الجدي في موضوع تعامل التاریخ والتفسیر وأن يكون لنا  توجها جدیا للنهج التفسیري-الفني والعمل على تنمية هذا النهج. https://isqh.isu.ac.ir/article_77987_ec038704e41f496164787569a52a2c16.pdf

Imam Sadiq University Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith 2981-1651 2 4 2025 04 15 Characteristics of the Ideal Teacher Based on Qur’anic Verses and Narrations, with a Focus on the Life of Imam Ja‘far al-Sadiq (Peace be Upon Him) خصائص الأستاذ المثالي بناءً على الآيات والروايات تركيزا على سيرة الإمام الصادق عليه‌السلام 543 580 77989 10.30497/isqh.2025.249306.1074 EN Mohsen Meftah PhD Candidate, Department of Arabic Language, Language Center, Imam Sadiq University (PBUH), Tehran, Iran. 0009-0000-8205-910X Mahmoud Karimi Professor, Department of Quran and Hadith, Faculty of Islamic Studies and Theology, Imam Sadiq (PBUH) University, Tehran, Iran. 0000-0003-2180-6575 Journal Article 2025 02 08 In the face of challenges confronting contemporary Islamic education—where some teachers, despite their mastery of scientific subjects, lack ethical, pedagogical, and spiritual qualities—this article presents a model of the ideal teacher derived from the Holy Qur’an and the narrations of the Infallibles (peace be upon them), with particular emphasis on the life of Imam Ja‘far al-Sadiq (peace be upon him) as a practical exemplar. The study classifies these characteristics into four interrelated categories: scientific–cognitive (comprehensiveness and mastery), educational–ethical (commitment and moral conduct), communicative–social (affection and accessibility), and spiritual–divine (godliness, metaphysical connection, and guidance). The research adopts a qualitative, deductive methodology, drawing upon more than twenty reliable sources. The findings reveal that applying this model within the university environment contributes to building a resilient generation, as it strengthens religious identity, nurtures ethical awareness, and enhances critical thinking skills and the ability to confront intellectual and cultural pressures. Moreover, the life of Imam al-Sadiq—who trained more than 4,000 students in diverse sciences and high moral standards—demonstrates the potential for improving religious education and enriching general education in its pedagogical and character-building dimensions. This is achieved not by endorsing secular education, but by offering a value-based framework that deepens the human dimension of any modern educational system. The article expands previous studies by proposing a new spiritual–pedagogical classification applicable to contemporary educational institutions. في مواجهة تحديات التعليم الإسلامي المعاصر، حيث يفتقر بعض الأساتذة ـ رغم إتقانهم المباحث العلمية ـ إلى الخصائص الأخلاقية والتربوية والروحية، يقدّم هذا المقال نموذج الأستاذ المثالي المستمد من القرآن الكريم وروايات المعصومين عليهم السلام، مع التركيز على سيرة الإمام جعفر الصادق عليه السلام كنموذج تطبيقي. يصنّف البحث الخصائص في أربع فئات مترابطة: العلمية-المعرفية (الشمول والإحاطة)، التربوية-الأخلاقية (التولي والتخلق)، التواصلية-الاجتماعية (المحبة والتوافر)، والروحية-الإلهية (الربانية والاتصال الغيبي والهداية). وقد اعتمدت الدراسة المنهج النوعي الاستنباطي، استنادًا إلى أكثر من عشرين مصدرًا موثوقًا. تكشف النتائج أنّ هذا النموذج، عند تطبيقه في البيئة الجامعية، يسهم في بناء جيل مقاوم؛ لأنه يعزز الهوية الدينية، وينمّي الوعي الأخلاقي، ويقوّي مهارات التفكير النقدي والقدرة على مواجهة الضغوط الفكرية والثقافية. كما تُظهر سيرة الإمام الصادق عليه السلام ـ الذي ربّى أكثر من 4000 طالب في علوم متنوعة وأخلاق عالية ـ إمكانية الإفادة منها في تحسين التعليم الديني، وكذلك تطوير التعليم العام في جوانبه التربوية وتنمية الشخصية، دون تأييد التعليم اللاديني، بل عبر تقديم إطار قيمي يعمّق البعد الإنساني في أي نظام تعليمي معاصر. يوسّع المقال الدراسات السابقة عبر طرح تصنيف روحي-تربوي جديد قابل للتطبيق في المؤسسات التعليمية الحديثة. https://isqh.isu.ac.ir/article_77989_25d248e15f226dbb3205b02758c1f0a5.pdf

Imam Sadiq University Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith 2981-1651 2 4 2025 04 15 Manifestations of Multiple Intelligences in Surah al-Kahf (A Case Study of the Stories of Prophet Moses and al-Khidr, Peace be Upon Them, and Dhul-Qarnayn) from Howard Gardner’s Perspective مظاهر الذكاءات المتعددة في سورة الكهف (أنموذجًا في قصتي النبي موسى والخضر عليهما السلام وذي القرنين) من منظور هوارد جاردنر 581 602 77986 10.30497/isqh.2025.247880.1048 EN Zahra RabieiMohsen PhD Candidate, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Persian Gulf University, Bushehr, Iran. 0009-0005-2629-8030 Khodadad Bahri Associate Professor, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Persian Gulf University, Bushehr, Iran.. 0000-0002-1802-1163 Rasoul Balavi Professor, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Theology and Islamic Studies, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran. 0000-0002-7144-1407 Mohammad Javad Pourabed Associate Professor, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Persian Gulf University, Bushehr, Iran. 0000-0003-2402-7091 Journal Article 2025 01 25 Understanding multiple intelligences helps uncover the strengths and effectiveness embedded in Qur’anic narratives. Intelligence is considered a biological–psychological capacity for processing information that can be activated in diverse cultural contexts, enabling individuals to solve problems in their societies and produce works of value. This study adopts a descriptive–analytical methodology to describe the presence of various types of intelligences in this surah, drawing upon the content and insights highlighted by major exegetes in the Islamic world, with a focus on classical tafsīr works such as al-Ṭabarī, al-Qurṭubī, and al-Bayḍāwī, renowned for elucidating the deeper meanings of the verses. The findings reveal that the surah contains clear indicators of diverse intelligences, reflecting divine care in achieving human completeness and accommodating the variety of human capacities. Results also show that in the story of Moses and al-Khidr, the prominent intelligences include intrapersonal, linguistic–verbal, and spatial–visual, among others. In the story of Dhul-Qarnayn, the emphasis is on linguistic–verbal, social, and bodily–kinesthetic intelligences. The study further aims to uncover Qur’anic implications within the surah that point to or encourage these intelligences. Researchers recommend employing practical tools in the field of multiple intelligences and call for further studies on the stories of Moses, al-Khidr, and Dhul-Qarnayn in light of contemporary educational theories to explore the meanings and implications embedded therein. يساعد فهم الذكاءات المتعددة في استكشاف نقاط القوة والفاعلية الموجودة في القصص القرآنية، حيث يُعتبر الذكاء قدرة بيولوجية نفسية لمعالجة المعلومات يمكن تفعيلها في ظروف ثقافية متنوعة، مما يساعد الأفراد على حل المشكلات التي تواجههم في مجتمعاتهم وإنتاج أعمالهذات قيمة. اعتمدت  هذه  الدراسة على المنهج الوصفي ـ التحليلي لوصف وجود أنواع الذكاءات المتعددة في  هذه  السورة، بالاستناد إلى محتوى ومضامين ما أشار إليه كبار المفسرين في العالم الإسلامي، مع التركيز على أمهات التفاسير مثل تفسير الطبري، تفسير القرطبي، وتفسير البيضاوي، المعروفين بتوضيح الدلالات العميقة للآيات. أظهرت النتائج أنّ السورة تحتوي على مؤشرات واضحة تدلّ على تنوّع الذكاءات، مما يعكس العناية الإلهية في تحقيق تكاملية الإنسان ومراعاة تنوع قدرات. وقد أظهرت النتائج أيضًا أنّ في قصة موسى والخضر كانت الذكاءات البارزة هي: الذكاء الشخصي-الذاتي، والذكاء اللغوي-اللفظي، والذكاء الفضائي-البصري، وغيرها، بينما في قصة ذي القرنين كان التركيز على الذكاء اللغوي-اللفظي، والذكاء الاجتماعي، والذكاء الجسمي-الحركي وغيرها. كما تهدف الدراسة إلى الكشف عن الدلالات القرآنية في السورة التي تشير إليها أوتحفّز عليها. أوصى الباحثون باستخدام أدوات عملية في مجال الذكاءات المتعددة، ودعوا إلى إجراء المزيد من الدراسات حول قصتي النبي موسى والخضر عليهما السلام وذي القرنين في ضوء النظريات التربوية المعاصرة لاستكشاف المعاني والدلالات الكامنة فيها. https://isqh.isu.ac.ir/article_77986_36b0d1718f685e02d09a70da21fe2f72.pdf