Imam Sadiq UniversityInterdisciplinary Studies of Quran & Hadith2981-16511420240401Revisiting Interrogation in the Theory of Shahid Sadr and Its Relation to Dialecticsإعادة قراءة «الاستنطاق» في نظرية الشهيد الصدر وعلاقتها بالجدلية3773987758610.30497/isqh.2025.245661.1028ENAliFathiAssociate Professor, Department of Quran and Hadith Sciences, Research ,Institute of Hawza and University (RIHU), Qom, Iran.0000-0003-3843-2493Seyed MeysamMoosaviPhD student of the Department of Quran and Hadith Sciences, Research Institute of Hawzah and University (RIHU), Qom, Iran0000-0003-3843-2493Journal Article20231227Shahid Sadr, with his specific definition of thematic interpretation, sought to provide a way to understand the teachings of the Quran in accordance with the issues of contemporary societies. The core of this interpretative method is a component called "interrogation," which Shahid Sadr introduced inspired by narrations that invite inquiry from the Quran. The significance of interrogation in Shahid Sadr's method of thematic interpretation has led to various studies aimed at elucidating this component. In these studies, interrogation is often explained through the lens of the dialogic interaction between the text and the interpreter in philosophical hermeneutics. However, considering Shahid Sadr's philosophical foundations, this type of explanation cannot be deemed accurate. In this research, by referring to various works of Shahid Sadr and employing a descriptive-analytical approach, an attempt has been made to examine the essence of interrogation in Shahid Sadr's perspective. Initially, the negative aspects of interrogation and its relation to philosophical hermeneutic teachings are discussed, followed by the extraction of the positive components of interrogation. The findings indicate that the negative aspects of interrogation are fundamentally at odds with foundational elements in philosophical hermeneutics. In the positive aspect section, three components are extracted from the concept of interrogation: presenting specific questions; collecting and receiving answers; and synthesizing and combining individual responses.حاول الشهيد الصدر، بتعريفه الخاص للتفسير الموضوعي، أن يقدم أسلوباً متلقيا تعاليم القرآن بما يتوافق مع مشاكل مجتمعات اليوم. جوهر هذا الأسلوب في التفسير هو عنصر يسمى «الاستنطاق» الذي اقترحه الشهيد الصدر مستلهماً الأحاديث التي دعت إلى الاستدلال بالقرآن. أهمية الاستنطاق في أسلوب تفسير الموضوع من وجهة نظر الشهيد الصدر قد نظّمت أبحاثاً عديدة في شرح هذا المكون. يتم تفسير الاستنطاق في هذه الأبحاث من خلال إلهام الحوار المتبادل بين النص والمعلِّق في التأويل الفلسفي عادة. عند النظر إلى الأسس الفلسفية للشهيد الصدر، فإن هذا النوع من التفسير لا يمكن أن يكون صحيحاً. في بحثنا هذا وبالرجوع إلى مؤلفات مختلفة للشهيد الصدر وباستخدام المنهج الوصفي- التحليلي، حاولنا في تعریف طبيعة الاستنطاق عند الشهيد الصدر. وعلی هذا تم أولاً استخلاص الجوانب السلبية للاستنطاق وعلاقتها بتعاليم التفسير الفلسفية، ومن ثم تم استخلاص المكونات الإيجابية للاستنطاق. تشير نتائج هذا البحث في سلبيات الاستنطاق إلى اختلاف هذا المفهوم مع المكونات الأساسية في التأويل الفلسفي. فهناك ثلاثة مكونات لتقديم سؤال محدد في الجزء الإيجابي؛ جمع وتلقي الإجابات وتجميع ودمج الإجابات الفردية مستمدة من مفهوم الاستنطاق.https://isqh.isu.ac.ir/article_77586_ab17043ffdc6d2684b0db4375113c95b.pdfImam Sadiq UniversityInterdisciplinary Studies of Quran & Hadith2981-16511420240401The Origin and Development of Arabic Calligraphy between the Claims of Luxenberg and Contemporary Opinionsنشأة الخط العربي وتطوره بين دعاوی لكسنبرغ وآراء المعاصرين3994227758710.30497/isqh.2025.245582.1026ENMahmoodKarimiAssociate Professor, Department of Quran and Hadith, Faculty of Islamic Studies and Theology, Imam Sadiq (pbuh) University, Tehran, Iran0000-0003-2180-6575AmirhoseinFarasatiPhD Candidate, Quran and Hadith Sciences, Faculty of Islamic Studies and Theology, Tehran University, Tehran, Iran.0000-0002-3736-2764Journal Article20231216The issue of the origins and development of scripts has occupied a number of historians and has led to extensive debates among both ancient and modern scholars. While some claim non-human origins for scripts or believe they emerged through prophets and messengers, others present views based on historical documents that reveal some ambiguities in this field. Among these scripts, Arabic calligraphy holds significant importance in human culture, sparking debate among scholars regarding its origin and historical development. This research paper aims to address this issue by examining the views of a contemporary Orientalist who claims a Syriac origin for Arabic script. The significance of this claim lies in the author's assertion that it serves as evidence for many misunderstandings of the Holy Quran, thus supporting his hypothesis regarding a Syriac-Aramaic reading of the Quran. Therefore, this study highlights the main claims of Luxenberg regarding the origins of Arabic script and compares them with the opinions of ancient Muslim scholars as well as contemporary scientists, ultimately concluding that, according to historical findings, the origin of Arabic script is the Nabataean script, which is a branch of Aramaic script, tracing back to Phoenician script, which in turn was derived from ancient Egyptian script. This research paper employs a comparative analytical method to respond to Luxenberg's claims and to substantiate its findings.لقد شغلت مسألة الخطوط نشأتها وتطورها جملة من علماء التاريخ وأدت إلى نقاشات كثيرة بين المتقدمين والمتأخرين. فبينما تدعي البعض أصولا غير بشرية للخطوط أو تظنها ظهرت على أيدي الأنبياء والمرسلين(ع)، يرى الآخرون آراء تستند على الوثائق التاريخية تكشف عن بعض الغموض في هذا المجال. ومن هذه الخطوط التي تحظى بأهمية بالغة في الثقافة البشرية هي الخط العربي، والذي أثارا جدلا بين العلماء في أصله وكيفية تطوره عبر التاريخ. وتطمح هذه الورقة البحثية أن تتطرق إلى هذه المسألة حيث تتناول فيها آراء أحد المستشرقين المعاصرين، والذي يدعي أصلا سريانيا للخط العربي. وتكمن أهمية هذه الدعوى في أن المؤلف المذكور يرى ذلك دليلا على أخطاء كثيرة في فهم القرآن الكريم، ومن ثم مؤيدا لإثبات فرضيته حول قراءة سريانية – أرامية للقرآن الكريم. إذا، هذه الدراسة التي بين أيديكم تشير إلى أهم دعاوی لكسنبرغ حول نشأة الخط العربي، ويقارن بينها وبين آراء القدماء من المسلمين، وكذلك العلماء المعاصرين، ليستنتج في نهاية المطاف أن أصل الخط العربي -وفقا لِما عثر عليه علم التأريخ-هو الخط النبطي، وهو فرع من الخط الآرامي، الذي يرجع أصله إلى الخط الفينيقي، وهو مأخوذ من الخط المصري القديم. إذا، توظف هذه الورقة البحثية المنهج التحليلي المقارن في الرد على دعاوی لكسنبرغ وإثبات ما هي بصددها.https://isqh.isu.ac.ir/article_77587_7923d4b69be9d44fa30623f9306d5b04.pdfImam Sadiq UniversityInterdisciplinary Studies of Quran & Hadith2981-16511420240401The Semantic Interconnections of the Terms "Marq," "Zahiq," and "Lahiq" between the Quran and Supplications: A Study on Textual Cohesion and Harmony in Light of the Sha'ban Supplications and the Large University Visitالتمفصلات الدلالية لألفاظ «مارق - زاهق – لاحق» بين القرآن والأدعية: قراءة في التماسك والانسجام النصي على ضوء الصلوات الشعبانية والزيارة الجامعة الكبيرة4234507758810.30497/isqh.2025.247626.1044ENMohammad MahdiRezaeiAssistant Professor in the Department of Arabic Language and Literature at the International University of Islamic Denominations0000-0001-6189-021XJournal Article20240121This study addresses the semantic interconnections of the terms "Marq," "Zahiq," and "Lahiq" between the Holy Quran and supplications through an examination of textual cohesion and harmony based on the Sha'ban supplications and the Large University Visit. The study begins with the hypothesis that these terms, despite their differing contexts, form a network of interrelated meanings that contribute to a deeper understanding of the intended meanings in religious texts. The study employs a descriptive-analytical approach, analyzing each term from both morphological and semantic perspectives using linguistic dictionaries and interpretation books, followed by an examination of their contexts in the Quran and the supplications under study. Discourse analysis tools such as reference, cohesion, and repetition are utilized to uncover how these terms contribute to achieving textual cohesion and harmony. The results indicate a close semantic relationship between the uses of these terms in different texts, emphasizing the importance of interdisciplinary studies that combine linguistics with Quranic and Hadith sciences for better comprehension of religious texts. The study recommends further research into semantic interconnections in religious texts using modern discourse analysis tools.تُعالج هذه الدراسة التمفصلات الدلالية لألفاظ «مارق - زاهق – لاحق» بين القرآن الكريم والأدعية، وذلك من خلال قراءة في التماسك والانسجام النصي على ضوء الصلوات الشعبانية والزيارة الجامعة الكبيرة. تنطلق الدراسة من فرضية مفادُها أن هذه الألفاظ، على الرغم من اختلاف سياقات ورودها، تُشكّل شبكة من الدلالات المُترابطة التي تُساهم في فهم أعمق للمعاني المرادة في النصوص الدينية. تعتمد الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، حيث يتم تحليل كل لفظ من الناحية الصرفية والدلالية باستخدام المعاجم اللغوية وكتب التفسير، ثم يُدرس سياقه في القرآن الكريم والأدعية محل البحث. وتُستخدم أدوات تحليل الخطاب، مثل الإحالة والربط والتكرار، للكشف عن كيفية مساهمة هذه الألفاظ في تحقيق التماسك والانسجام النصي. تُظهر نتائج الدراسة وجود علاقات دلالية وثيقة بين استخدامات هذه الألفاظ في النصوص المختلفة، مما يُؤكّد على أهمية الدراسات البينية التي تجمع بين اللسانيات وعلوم القرآن والحديث لفهم النصوص الدينية بشكل أفضل. وتُوصي الدراسة بمزيد من البحث في مجال التمفصلات الدلالية في النصوص الدينية باستخدام أدوات تحليل الخطاب الحديثة.https://isqh.isu.ac.ir/article_77588_2366939f55cd0f7f70b30e8d43f1a934.pdfImam Sadiq UniversityInterdisciplinary Studies of Quran & Hadith2981-16511420240401The Role of Jihad in Education from the Perspective of the Holy Quran: A Model of General Qassem Soleimaniدور الجهاد في التربية من منظور القرآن الكريم: اللواء قاسم سلیماني أنموذجاً4514687759110.30497/isqh.2025.247495.1042ENAliAbdollahzadehAssistant Professor, Department of Quran and Hadith, Faculty of Islamic Studies and Theology, Ferdowsi University, Mashhad, Iran0009-0001-4336-0968MeysamShoaibPhD graduate in Islamic Jurisprudence and Law Principles from Ferdowsi University of Mashhad0000-0003-2904-9601Journal Article20240105Jihad plays a significant role in Quranic teachings as it is one of the most important religious obligations. Many researchers have investigated jihad in the Quran and narrations; however, there has been very little focus on the educational aspects of jihad and how it impacts the process of education. This is while this religious phenomenon not only affects the preservation of life, property, honor, and sanctities but also has a crucial role in education. In this regard, we have approached the role of jihad in education based on the Holy Quran through a descriptive-analytical perspective. We conclude that Quranic jihad education manifests itself in thoughts within the realm of monotheism, as indicated by verse 51 of Surah At-Tawbah. This influence similarly appears on belief in resurrection in verses 111 and 120 of Surah At-Tawbah and verse 145 of Surah Al-Imran, and regarding its impact on belief in prophethood, one can refer to verse 120 of Surah At-Tawbah. Quranic jihad education also influences moral advancement, where it can be noted that the divine education obtained by the fighters serves as a cornerstone for moral enhancement. Furthermore, we highlight the impact of jihad education on patience during hardships, determination, steadfastness, and refraining from enmity towards others. Finally, General Soleimani is referenced as an exemplary model of Islamic education shaped through jihad in the path of God.یمثل الجهاد دورا هاما في المعارف القرآنیة کونه من أهم الواجبات الدینیة. هذه الظاهرة الدینیة بالإضافة إلی ما یقدمة من ذب النفوس والأموال والأعراض والمقدسات تمثل دورا هاما في التربية والتعليم. نحن بحثنا في هذا المجال عن دور الجهاد في التربیة من منظور القرآن الکریم حیث یتم تطویر الأفکار والأخلاق من خلال روح التربیة الدینیة الجهادیة. فقد استنتجنا ان التربیة الجهادیة القرآنیة في مجال تطویر الأفکار تجلت في ساحة التوحید في مثل آیات 120 من سورة التوبة و146 من سورة آل عمران و111 من سورة التوبة والمعادوفي الآیات 120 و 111 من سورة التوبة والنبوة في آیة 120 من سورة التوبة کما تجلت التربیة الجهادیة القرآنیة في مجال تطویر الأخلاق وأشرنا إلی کون التربیة الربانیة محورا لتطویر الأخلاق کما أشرنا إلی أثر التربیة الجهادیة في الصبر علی المحن والعزیمة والثبات عدم الاعتداء علی الآخرین نموذجا. بالأخیر أشرنا إلی کون اللواء سلیماني نموذجا بارزا للتربیة الإسلامیة التي انبثقت إثر الجهاد في سبیل اللهhttps://isqh.isu.ac.ir/article_77591_722dc1254f585ce60e8c9c4b2f81eca6.pdfImam Sadiq UniversityInterdisciplinary Studies of Quran & Hadith2981-16511420240401A Semiotic Reading of Qur'anic Intertextuality in the Resistance Poetry of Muhammad Hilmi Rishaقراءة سيميائية للتناص القرآني في شعر المقاومة عند محمد حلمي الرّيشة4694847738210.30497/isqh.2024.246320.1036ENNahidPishgamPhD student, Department of Arabic Language and Literature College of Arts, at Razi University, Kermanshah, Iran0009-0008-1458-877XYahyaMaroufProfessor of Arabic Language and Literature at Razi University0000-0003-4729-4547TorajZiniwandProfessor of Arabic Language and Literature at Razi university0000-0003-0705-9761MajidMohammadiAssociate Professor of Arabic Language and Literature at Razi University0000-0001-8243-8249Journal Article20240129Semiotics, as an emerging science, was introduced to assist readers in exploring texts and uncovering hidden meanings within their underlying layers. Intertextuality is one of the semiotic codes that poets utilize to express their mental constructs through intricate layers of vocabulary and intertextual structures. Muhammad Hilmi Risha (1985), a symbolist poet of Palestinian resistance poetry, does not lack Qur'anic signifiers in his poetic lexicon of resistance; he adorns his poetry with Qur'anic symbols to challenge the audience's mind. This study aims to decode the Qur'anic intertextuality in Risha's poetry through a descriptive-analytical approach based on semiotic principles, revealing the hidden meanings behind this borrowing from Qur'anic verses. The findings indicate that the poet sometimes explicitly uses Qur'anic verses and at other times employs them in a more implicit manner to convey his own themes; additionally, he challenges the audience's mind through paradoxical borrowings from Qur'anic concepts, intensifying their cognitive engagement with his poetic insights. Moreover, he creates new meanings from these Qur'anic borrowings.ظهر علم السيميائية كعلم حديث لمساعدة القارئ على استكشاف النصوص وفك رموزها والكشف عن المعاني الكامنة في طبقاتها العميقة. يُعد التناص أحد الرموز السيميائية التي يستخدمها الشعراء كعلامة ومظهر للتعبير عن أفكارهم ومدرکاتهم في طبقات متعددة من الكلمات والهياكل النصية. لا تخلو دائرة مفردات الشاعر محمد حلمي الرّيشة (1985 م)، الشاعر الرمزي للمقاومة الفلسطينية ، من الرّموز القرآنية، حيث زيّن بها شعره لتحدي ذهن المتلقي. تهدف هذه الدراسة، من خلال المنهج الوصفي- التحليلي وفي ضوء علم السيميائية، إلى فك رموز التناص القرآني في شعر الرّيشة وكشف المعنى الجذري الكامن وراء هذا الاقتباس من الآيات القرآنية. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن الشاعر استخدم آيات القرآن الكريم، سواء بشكل صريح أو ضمني، للتعبير عن مكوناته الشعرية. بالإضافة إلى ذلك، قام أحيانًا باقتباس متناقض للآيات والمفاهيم القرآنية لتحدي ذهن المتلقي ومضاعفة جهده الذهني لفهم المعنى المقصود. إضافة إلی ذلك، استخدم الشاعر الاقتباسات القرآنية لخلق معانٍ جديدة.https://isqh.isu.ac.ir/article_77382_80930bfb80a6ef3977b3605bbb90a7f1.pdfImam Sadiq UniversityInterdisciplinary Studies of Quran & Hadith2981-16511420240401A Jurisprudential Study on Compelling People to Pay Zakat in an Islamic Government from the Perspective of Imam Khomeiniدراسة فقهية حول إلزام الناس بالزكاة في الحکومة الاسلامیة من وجهة نظر الإمام الخميني4855107751610.30497/isqh.2024.246545.1037ENHamid RezaDehghan NiriAssistant Professor, Department of Arabic Language, Language Center, Imam Sadiq (pbuh) University, Tehran, Iran0000-0003-2655-5365AbbasaliRoohaniDepartment of Jurisprudence, Imam Khomeini Research Institute, Tehran, Iran.0009-0008-3598-2573Journal Article20240125Zakat aims to establish justice in society and holds great importance to the extent that sending prophets and revealing books was solely for this purpose. The Holy Quran has emphasized zakat significantly, often mentioning it alongside prayer. The main problem is that if individual zakat payments continue to be made to various jurists or beneficiaries as was customary before the establishment of an Islamic government, it leads to fragmentation and parallel zakat contributions that do not adequately serve to alleviate poverty or achieve justice. This article examines the clear implications in the context of verses concerning the obligation of zakat by studying library sources using a descriptive analysis approach. Based on some mentioned categories for zakat expenditure in these verses, it argues that it is only reasonable for zakat to be managed under an Islamic government. The practice established by the Prophet and the infallible Imams (peace be upon them) involved compelling people to pay zakat through sending tax collectors or agents to various regions for collection; thus, zakat is essentially a budget controlled by the ruler. Imam Khomeini argued that a jurist has greater insight than others regarding the allocation of zakat resources, making it preferable for zakat to be directed to him during the period of occultation. If a jurist governs an Islamic state, zakat should not be sent elsewhere due to his comprehensive understanding compared to other jurists. Therefore, zakat has governmental significance, and an Islamic government can compel its citizens to pay zakat.تهدف الزكاة إلى إقامة القسط في المجمتع ولها أهمیة کبیرة لدرجة أن إرسال الرسل وإنزال الكتب لم يكن إلا من أجل ذلك. واهتم بها القرآن الكريم وجاء أكثر ماجاء عنها في القرآن الكريم قرینا مع الصلاة. المشكلة الرئيسة أنه إذا استمرت الدفعات الفردية للزکاة إلى مختلف الفقهاء أو المستحقين كما كان الأمر دارجا قبل الحكومة الإسلامية، فيؤدي إلى تبعثر وتوازي زكوات الناس فلا تخدم رفع الفقر ولا تحقيق العدالة بشكل لائق. یتناول هذا المقال من خلال دراسة مصادر المكتبة وبمنهج التحليل الوصفي دراسة سبب الدلالات البینة في السياق الأمري لآيات وجوب الزكاة وبناء علی بعض مصارف الزكاة المذکورة فیها فیدعي أنه لايعقل كونها إلا في ظل الحكومة الإسلامية وبما جرت سيرة النبي والأئمة المعصومين عليهم السلام على إلزام الناس بالزكاة من خلال إرسال جباة الزكاة أو الوكلاء إلى مختلف المناطق لجباية الزكوات فإن الزكاة ميزانية بيد الحاكم فحسب. وذهب الإمام الخميني إلى أن الفقيه أبصر من غيره في صرف موارد الزكاة والأفضل حملها إلیه في عصر الغبية أما إذا ترأس الحكومةَ الإسلاميةَ الفقيهُ الحاكم فلا ينبغي حمل الزكاة إلى غيره بسبب جامعيته وأبصريته من غيره من بین الفقهاء. إذن الزكاة لها شأن حكومي والحكومة بوصفها إسلامية يمكن أن تلزم أفراد شعبها بدفع الزكاة.https://isqh.isu.ac.ir/article_77516_f07e96ed8307c5ad0801d31c8c85fdff.pdf