Imam Sadiq University Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith 2981-1651 3 2 2025 10 15 Regulation of Understanding and Interpretation of the Qur'an ضابطيّة فهم القرآن الكريم وتفسیره 133 154 78011 10.30497/isqh.2025.248369.1053 EN Ali Fathi Associate Professor, Department of Qur’ānic Research, Institute of Hawza and University (RIHU), Qom, Iran. 0000-0003-3843-2493 Journal Article 2025 07 20 One of the essential foundations of Qur’anic exegesis is its systematic and rule-based nature. While this principle was self-evident for classical Muslim scholars, the rise of modern subjective and eclectic interpretive approaches has challenged its validity, making a renewed theoretical clarification necessary. This study adopts an analytical and descriptive method, grounded in rational argumentation and textual (naqli) evidence, to examine the systematic framework of understanding the Qur’an. Given that the Qur’an’s purpose is to guide all humanity, its linguistic structure and communicative style conform to rational norms shared by all speakers. An analysis of the communicative process shows that both the transmission and comprehension of meaning operate according to definable linguistic and cognitive rules. The meanings of Qur’anic verses are therefore determinate and accessible through disciplined interpretive principles Evidence from Qur’anic verses—such as 3:7—related hadiths on interpretation, and the long-standing scholarly tradition of tafsīr collectively affirm the rule-governed and objective nature of Qur’anic understanding. Consequently, only interpretations developed within this linguistic, rational, and evidential framework can be considered valid expressions of divine intent. Understanding of the Qur'an, Exegesis (Tafsir), Systematic Understanding of the Qur’an, Connection of the text to its author, Determinacy of the text's meaning. يعدّ مبدأ ضابطيّة فهم وتفسیر القرآن الكريم أحد الأسس الجوهريّة في علم التفسير. ورغم أنّ هذا الأصل كان على الدوام مقبولاً به ومفرضاً لدى المفسّرين وعلماء المسلمين بوصفه مقدّمة مفروغا عنها، فإنّه في العصر الحديث، مع بروز تیارات ومدارس ذهنيّة النزعة وأحيانًا تلفيقيّة وتفكیكیۀ في تفسير النصوص الدينيّة، واجه تحدّيات نظريّة متعدّدة، الأمر الذي ضاعف من ضرورة دراسته دراسةً علميّة منهجيّة. يسعى هذا البحث، اعتمادًا على المنهج التحليلي-الاستدلالي، وبالاستناد إلى الأدلّة العقليّة والنقليّة، إلى تبيين مبدأ الضابطيّة في فهم القرآن الكريم. وتظهر نتائج البحث أنّه لما كانت غاية نزول القرآن هداية عموم البشر إلى السعادة الحقيقيّة، فقد تشكّل بناؤه اللغويّ والبيانيّ على وفق الأسلوب والمنطق العقلائيَّين. كما يكشف تحليل عمليّة التفهيم والتفاهم أنّ نقل المعنى وتلقّيه يخضعان لقواعدَ محدّدة قابلة للقياس والتقويم. فضلًا عن ذلك، فإنّ معاني الآيات القرآنيّة ومقاصدها معان متعيّنة، ويمكن الوصول إليها على نحو منضبط، استنادًا إلى مبدأ العلاقة التامّة والكاملة بين النصّ ومُنشئه. وتشهد على ذلك شواهد من آيات القرآن الكريم كالآية السابعة من سورة آل عمران ومجموعةٌ من الروايات، مثل «روايات منهج الفهم»، و«روايات العرض»، و«الروايات الناهية عن التفسير بالرأي»، فضلًا عن سيرة المفسّرين المسلمين؛ وكلّها تدلّ بوضوح على أنّ فهم القرآن وتفسيره عمليّة قانونيّة منضبطة وقابلة للتقیيم والاختبار. https://isqh.isu.ac.ir/article_78011_9f6f0d967353893c6875e47ed0fb07f7.pdf